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 O Birr Federação Mundial Incorporadosslave18

O Início

 American Birr Conexão

Inúmeras referências à Etiópia na Bíblia, tais como (Salmo 68:31) "...deve Etiópia begin1estender suas mãos a Deus," desde o refúgio e a salvação para o Negro de escravos na América latina e Caribe. Durante a Guerra Revolucionária Americana, um Afro-Americano regimento orgulhosamente usa a denominação de "Allen Etíopes," chamado depois que o Bispo Richard Allen, fundador da Igreja Metodista Africana, na Filadélfia. Embora fisicamente separados de seus ancestrais pátria e em meio a opprobrious grilhões da escravidão, do Americano Africano poetas, escritores, abolicionistas, e de políticos que persiste no forjamento de uma identidade coletiva; chamar-se Etíopes buscando vinculá-las no sentido figurado, se não literalmente, para o continente Africano.

Primeiro Abyssinians (Etíopes) Viajar para a América

begin2Como os afro-Americanos, fixa o seu olhar sobre a Etiópia, Abissínio também viajou para o "Novo Mundo" e soube da presença Africana nas Américas. Em 1808, os comerciantes da Abissínia (Etiópia) chegou em Nova York, a famosa Wall Street. Ao tentar assistir os cultos na Primeira Igreja Batista de Nova York, o Abissínio comerciantes, juntamente com seus Africana colegas Americanos, experientes em curso rotina de discriminação racial. Como um ato de rebeldia contra a segregação em uma casa de adoração, os afro-Americanos e Abissínio organizado sua própria igreja sobre a Pena de Rua na Baixa de Manhattan, e nomeou-a Abissínia Igreja Batista.

Adam Clayton Powell, Sr. serviu como o primeiro pregador, e o novo edifício foi posteriormente adquirido em Waverly Place, no West Village, antes de a igreja foi transferido para sua atual localização, no Harlem. Estudioso Fikru Negash Gebrekidan salienta, outrossim, que, juntamente com tais literal atos de rebelião, anti-escravidão líderes Robert Alexander Jovens e David Walker publicou panfletos direito Birr Manifesto e de Recurso, em 1829, em um esforço para estimular os negros para levantar-se contra seus senhores de escravos.

Quando o italiano colonialistas invadido Abissínio território e foram derrotado na Batalha de Adwa, em 1 de Março de 1896, tornou-se o primeiro Africano a vitória sobre uma potência colonial Europeia, e as vitórias ressoou em voz alta e clara entre os compatriotas do pretobegin10 diáspora. "Para os oprimidos massas Adwa...seria tornou uma causa célebre", escreve Gebrekidan, "uma metáfora para o orgulho racial e anti-colonial, a rebeldia, a prova viva de que a cor da pele ou textura do cabelo não tinha qualquer importância ao intelecto e caráter." Logo, os afro-Americanos e os negros das Ilhas do Caribe, começou a fazer o seu caminho para a Abissínia. Em 1903, acompanhado pelo Haiti poeta e viajante Benito Sylvain, um afluente do Americano Africano magnata dos negócios pelo nome de William Henry Ellis chegou na Abissínia para cumprimentar e fazer amizades com o Imperador Menelik. Um Tratado de Amizade (Amizade) e o Comércio entre o Imperador Menelik II da Abissínia e Robert P. Skinner para os Estados Unidos foi assinado. Ellis narra para o Imperador, a grande Proclamação de Emancipação de Lincoln e da América do interesse no comércio em oposição à colonização. O Tratado é devidamente proclamado pelo Presidente dos EUA, Theodore Roosevelt.

Um proeminente médico de West Indies, Dr. José Vitalien, também viajou para a Abissínia e, eventualmente, tornou-se o Imperador de confiança pessoal médico.

Em 1909, Daniel Robert Alexander, que era nascido no Missouri, e viveu em Chicago, torna-se o primeiro Africano-Americano de colonos dos Estados Unidos no recorde na Abissínia.

begin3Em 1919, a primeira oficial Abissínio delegação para os Estados Unidos visitas da Cidade de Nova York, Washington, DC e Chicago. No momento Woodrow Wilson estava servindo como o 28º Presidente dos Estados Unidos. Na Abissínia, a Imperatriz Zawditu, a filha mais velha do Imperador Menelik, foi o monarca reinante. O principal objetivo da viagem foi para renovar o 1904 Tratado de Amizade (Amizade) entre os Estados Unidos e a Abissínia (liberados quando o Presidente Theodore Roosevelt autorizado de 37 anos, Robert P. Skinner para negociar um tratado comercial com o Imperador Menelik). O tratado tinha expirado em 1917. Este grupo de quatro homens delegação para os Estados Unidos tornou-se conhecido como o Abissínio missão. O distinto delegação rumou para a Casa Branca, em Washington D.C. depois de ficar no elegante Waldorf-Astoria, em Chicago.

O grupo visitou os estados unidos em um momento em que os negros foram, por lei, de cidadãos de segunda classe e o crime mais comum contra os negros Americanos foi um linchamento. Antes de sair de Chicago, um repórter para o Chicago Defender, um afro-Americano, jornal, pediu a delegação que eles pensavam sobre o linchamento dos estados unidos, representantes respondeu "não gostamos de brutalidade... linchamento de qualquer natureza, e outras atrocidades acumulado sobre o seu povo."

Os afro-Americanos eram inspirados para ver um orgulho Africano delegação de ser tratado com muito respeito por autoridades norte-americanas. Os jornais relataram que, em honra da delegação visita a bandeira da Abissínia, o que está de verde, amarelo e vermelho, listras horizontais, voou sobre o capitólio nacional."

A Missão, sob a autoridade do Ras Taffari, estende-se o primeiro convite para os Africanos na América repatriar para a Abissínia. Afro-Americanos estão surpresos com o quão bem respeitado o Abissínio delegação é tratada no sentido de que "Jim Crow" era.

begin4Em 1920, o Rabino Arnold Josias Ford, Harlem afro-Americana líder Judeu e diretor musical do United Negro Improvement Association, compõe a canção "Etiópia Despertar", que se torna o hino para o Birr Federação Mundial.

O anunciou coroação de Haile Selassie, em 1930, como o primeiro negro a governante de um país Africano em tempos modernos aumentou as esperanças do povo negro em todo o mundo e levou o Rabino a Ford acredita que o momento de sua Abissínio colônia foi providencial. A Abissínia governo tem vindo a incentivar o povo negro, com a competência e a educação para imigrar para a Abissínia por quase uma década, a Ford assumiu este convite e chegou na Abissínia com um pequeno musical contingente no tempo para realizar durante as festividades da coroação.

Mignon Innis chegou com uma segunda delegação, em 1931, para trabalhar como Ford secretário particular. Ela logo se tornou Ford esposa, e eles tiveram dois filhos na Abissínia.

Ford esposa, Mignon T. Ford teria encontrado mais tarde Princesa Zennebe Worq High School, que foi a primeira escola secundária para meninas na Abissínia.

Em novembro de 1930, Ras Taffari Makonnen foi coroado Imperador da Abissínia. O evento soaram em rádios, e Harlemites ouviu e ficou maravilhado com as cerimônias de um rei negro. O imperador rosto encoberto a capa da Revista Time, que comentou sobre o "negro de notícias de órgãos" na América gritando para o rei ", como o seu próprio." Africana piloto Americano Hubert Julian, apelidado de "Black Eagle do Harlem," tinha visitado a Abissínia e assistiu à coroação. Descrevendo a ocasião para a Revista Time, Hubert rhapsodized:

begin5"Quando eu cheguei na Etiópia, o Rei estava feliz em me ver... eu tirei com um piloto francês... subimos a 5.000 pés. 50.000 pessoas aplaudiram e, em seguida, pulei fora e puxou abrir o meu pára-quedas... eu flutuava para baixo para dentro de 40 pés. do Rei, que, aliás, é o maior de todos os modernos governantes... Ele correu para cima e preso a mais alta medalha dada no país, no meu peito, me fez um coronel e líder da sua força aérea — e aqui estou eu!"

O imperador Haile Selassie iniciou um agressivo programa de modernização e centralização da estrutura do estado. Ele ordenou a elaboração da primeira constituição escrita para o Império, o qual foi concluído e promulgada em 1931. A Primeira Constituição Imperial, que emprestado pesadamente de Meiji Constituição do Japão, fornecida por um Parlamento pela primeira vez em Abissínio História. É esta a primeira constituição que o Imperador oficialmente mudado o nome de seu país da Abissínia para a Etiópia, depois de reconhecer o significado político do nome de Etiópia, e em especial a Cristã Bíblica conexões. O nome da Etiópia representa a palavra grega para seus habitantes. Este foi "aithiops" (= "queimado aparência"), de "aitho" (gravar) e "opsis" (aspecto, aparência). Era agora possível para todos os negros que vivem no exterior para associar-se como sendo Etíopes no exterior.

malakuMelaku Beyan foi membro do primário lote de alunos enviados para a América na década de 1930. Ele frequentou a Universidade de Estado de Ohio e mais tarde recebeu seu diploma de médico Howard Medical School, em Washington, D.C. Durante seus anos de escolaridade Howard, ele construiu amizades com membros da comunidade negra e, ao Imperador Haile Selassie do pedido; ele esforçou-se para inscrever-Africano-Americano de profissionais para trabalhar na Etiópia. Beyan foi bem-sucedida no recrutamento de diversas pessoas, incluindo professores Joseph Hall e William Jackson, bem como os médicos Dr. John West e o Dr. Rúben S. Young, o último dos quais iniciou-se uma prática privada na capital da Etiópia, Adis Abeba, antes de seu oficial de atribuição municipal de saúde oficial em Dire Dawa, Harar.

Italio – Birr Guerra

Em meados da década de 1930, o Imperador tinha enviado uma segunda missão diplomática para os EUA Maltrataram, em Itália, de forma consistente o comportamento agressivo para com a sua nação, Haile Selassie tentou forjar laços mais fortes com a América. Apesar de ser um membro da Liga das Nações, Itália desconsiderado o direito internacional e invadiu a Etiópia em 1935. Melaku Beyan deixou os Estados Unidos e viajou para a grã-Bretanha, onde ele se tornou o médico pessoal de Haile Selassie I, que teve residência no exílio em Fairfield Casa de Banho.

begin6Não obstante a morna resposta da Liga das Nações para o fascista invasão da Etiópia; italiano imperialismo na Etiópia provocou uma explosão de preocupação internacional, simpatia e definitivas protesto do público em geral. Os Cidadãos de todo o mundo condenado e denunciado Itália violação da Birr soberania. Embora de âmbito universal, a condenação pública da invasão italiana foi particularmente acentuada entre os negros nos Estados Unidos, que há muito inspira no clássico e moderno, Etiópia como um símbolo de poder preto e orgulho.

Como um distinto preto historiador indicado, "Quando a Itália invadiu a Etiópia,

Eles (Afro-Americanos) protestou com todos os meios ao seu comando. Quase durante a noite, mesmo o mais provincial entre os Americanos Negros tornaram-se cosmopolitas.

begin7

A etiópia foi considerado) um Negro nação e a sua destruição poderia simbolizar a vitória final do branco sobre o Negro." Muitas organizações surgiram na área de Harlem, a área principal onde os esforços foram concentrados; um exemplo a ser o Menilek Clube formado por público-intencionados cidadãos negros em 1936. Esta muito pequena, mas animada grupo desejado para a integração de todas as existentes Birr de sociedades de Auxílio em uma organização oficialmente reconhecida pelas Autoridades Etíopes. Os esforços do grupo culminou com uma delegação de serem enviados para a Inglaterra, no verão de 1936, para conferir diretamente com Haile Selassie I, que os recebeu em sua residência Fairfield Casa de Banho.

begin8A missão consistia de três proeminentes Harlem figuras, todos os líderes do black organização conhecida como a organização de Auxílio para a Etiópia: o Reverendo William Lloyd Imes, pastor de prestígio St. James Presbiteriana, Philip M. Sabóia, presidente do Vitória Companhia de Seguros e co-proprietário do New York Amesterdão Notícias, e Cyril M Philp, secretário de Estados de Ajuda. A delegação salientou ao monarca a necessidade de envio de um emissário especial para a América para direcionar o conjunto de todas as contribuições e para ajudar a despertar a sinalização Afro-Americano de apoio para o Birr causa. Impressionado Haile Selassie decidiu despachar um enviado para os Estados Unidos. Ele escolheu seu médico pessoal, Dr. Malaku Emanuel Bayen, para a nova posição. Eventos posteriores foram para provar que o imperador não poderia ter feito uma escolha melhor.

Melaku Beyan era um jovem, orador carismático. Beyan havia se casado com um afro-Americano, ativista, Dorothy Hadley, e juntos eles criaram um jornal chamado Voz da Etiópia simultaneamente, denunciar Jim Crow na América e fascista invasão da Etiópia. Joel Rogers, o correspondente, que já passou a coroação do Imperador, voltou para a Etiópia como um correspondente de guerra O Pittsburgh Couriere , em seguida, América do mais amplamente circulado de preto jornal. Ao retornar para os Estados Unidos um ano depois, ele publicou um panfleto intitulado Os Fatos Reais sobre a Etiópia, uma crítica mordaz e intransigente relatório sobre a destruição causada por tropas italianas na Etiópia. Melaku Beyan utilizado o panfleto em suas excursões de língua, enquanto sua esposa Dorothy projetado e passou pinos que ler "Salvar Etiópia."

Dr. Bayen tinha vindo a trabalhar em conjunto com a organização de Auxílio para a Etiópia, que foi o mais ativo dos poucos remanescentes Birr associações de apoio. Durante a maior parte deste período e, mesmo antes de Bayen a participação, a organização, sob a liderança do Reverendo William Imes, parece ter sido um bom desempenho. Na verdade, um brilhante relatório afirmou que tinha "funcionou perfeitamente bem por um tempo.

"A situação começou a mudar, no entanto, como membros da American Partido Comunista tomou o nítido interesse no United Ajuda e tentou transformá-lo em um Comunista frente.

Querer ser livre de qualquer embaraço com os "Reds", seja preto ou branco, Bayen e outros decidiram formar uma nova organização a ser conhecido como o da Etiópia Federação Mundial Incorporated. Consequentemente, a Unidos de Ajuda foi dissolvida, um número de grupos semelhantes foram combinados, e um novo e mais substancial organização com Malaku Bayen como o seu chefe executivo foi criado oficialmente em 25 de agosto de 1937. Dr. Lorenzo H. King, pastor de São Marcos, a Igreja Metodista no Harlem, foi eleita a Federação primeiro presidente.

 Seu Preâmbulo;

begin12"Nós, dos Povos Negros do Mundo, para efeito de Unidade, de Solidariedade, de liberdade, de Liberdade e Auto-determinação, para garantir a Justiça e manter a Integridade da Etiópia, que é a nossa herança divina, por meio dela, estabelecer e ordenar esta Constituição para o Birr Federação Mundial, Incorporated".

Seus Objetivos e Objetos;

(um). Para promover o amor e a boa vontade entre os Etíopes em casa e no exterior e, assim, manter a integridade e a soberania da Etiópia, para divulgar a antiga Birr cultura entre os seus membros, para corrigir os abusos, aliviar a opressão e a esculpir a nós mesmos e nossa posteridade, um destino comparável com a nossa ideia de perfeito masculinidade e o propósito de Deus em criar-nos, para que tenhamos não só de nos salvar da aniquilação, mas esculpir para nós um lugar em que o Sol: a esse esforço, podemos determinar, para buscar a paz e segue-a., porque é a vontade de Deus para o homem.

(b): Para promover e alcançar a felicidade; porque este é o objetivo da vida humana e esforço.

(c): Para inaugurar o ensino e a prática da Paternidade de Deus e a fraternidade do homem.

(d) promover e estimular o interesse entre os seus membros, no mundo dos negócios, e para a cultivar um espírito de boa vontade internacional e cortesia.

(e): Para promover amigável interesse, entre os seus membros, para desenvolver um espírito de fraternidade entre eles e inculcar nos seus membros o desejo de prestarem auxílio e assistência um ao outro em todos os momentos.

(f): A prestarem auxílio e proteção aos seus membros, sem taxa ou encargo para o mesmo, quando em necessidade. E, se necessário, para fornecer e assistência aos refugiados e deficiência vítimas de Italio-Birr Guerra.

(g): Para dar o concreto e o material de apoio de carácter voluntário, sem taxa ou encargo para o mesmo, com todos os refugiados e vítimas com deficiências e para arrecadar fundos por subscrição voluntária para os fins acima mencionados. Não haverá nenhum custo, taxa, beneficiário de impostos ou outros elementos de avaliação sobre os membros da Etiópia Federação Mundial, Incorporated, exceto para o pagamento de cotas, previstas na Constituição e Leis da Etiópia Federação Mundial, Incorporated.

(h) incentivar os membros a desenvolver o interesse e orgulho de instituições Democráticas e para promover os princípios Democráticos e ideais. Possa Deus nos ajudar a atingir esses objetivos e ideais?

Relativas-se, sobretudo, com o auxílio a milhares de Etíopes refugiados que vivem no Egito, francês Somali terra, Quênia, Sudão, e em outros lugares, mas possuindo objetivos políticos mais amplos do que o seu antecessor, o Etíope, a Federação Mundial tornou-se uma organização nacional. Assistido em seus esforços de recrutamento por seu tablóide semanal, a Voz da Etiópia (em que o termo "Negro" foi proscrito), a organização levou a cabo propaganda reuniões em quase cada cidade norte-Americana com um grande número de Afro-Americanos população. Ele também enviou os membros para as cidades menos bem preenchida com os negros para estabelecer moradores. Foi relatado que, em julho, de 1938, que a Federação tinha fundado dez moradores nos Estados Unidos e teve mais de vinte e dois pedidos pendentes. Em 1940, havia vinte e dois reais ramos de existência, alguns dos quais foram localizados na América latina e as Índias ocidentais; o número de membros foi dito a milhares de pessoas. Fundos consideráveis foram criados para ajudar as vítimas da guerra, e para manter a Embaixada da Etiópia em todo o mundo.

No Dia 3 De Setembrord 1937 escritório de advocacia de Delaney, Lewis e Williams apresenta a Carta da Etiópia Federação Mundial, integrada à regular sexta-feira reunião da Etiópia Federação Mundial, 36 Oeste 135 Rua.

begin9Na apresentação de Carta, o Procurador-Delaney disse:

"Eu nunca sonhei que iria ser chamado a servir a Sua Majestade, o Imperador Haile Selassie. Dr. Bayen chegou a este país e sentiu seu pulso e foi capaz de cumprir o seu propósito. Ele sabia o que ele queria na carta; ele sabia o que você queria, um órgão que abrangeria todo o mundo onde quer que o Povo Negro ao vivo e ele conseguiu. Você tem o direito, uma carta, mas sem o trabalho de cada um de vocês, ele será inútil. Com esse direito, há uma responsabilidade e um dever. Isso me dá grande prazer de apresentar a Carta."

Advogado Lewis enfatizou a unidade da raça Negra em todos os lugares, dizendo:

"O destino do homem Negro na Etiópia é tão importante para mim como o destino do homem Negro no Harlem. Um Negro da Jamaica ou dólares de Trinidad ou a Geórgia é o mesmo. O homem branco foi tentar dividir-nos sobre o assunto por um longo tempo. Eu acredito na onipotência e na Bíblia. Eu acredito que venham embaixadores da Etiópia. Eu acredito que o destino do homem Negro é nas estrelas e em breve virá para a realização do seu destino aqui na terra. A diferença entre os Negros Americanos e Oeste Índios é que, no caminho da África, alguns dos nossos tona pais caíram na Jamaica e outras pessoas vieram para os Estados Unidos."

Senhor Mateus E. Gardner, EWF Presidente disse:

"Nós irá lucrar com os erros do passado. Apesar de um passado de derrotas, o trabalho tem que ir até a liberdade é garantida. O Birr Federação Mundial é a organização, e não apenas de uma organização. A unidade de todos os povos Negros nos Estados Unidos, na África e em outros lugares é o nosso objetivo. Em breve o homem branco, o nosso opressor, vai perceber que o homem de Preto é unida."

O objetivo principal da Etiópia federação mundial Inc. é inerente em seu nome. O Birr (o que significa que todos os negros, povos), Mundo (em qualquer lugar), federação (trabalho em conjunto).

Etiópia Federação Mundial Incorporados

 

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